Разговор с Ай Вейвэем

Художник рассказал нам о своем новом документальном фильме «Человеческий поток», в котором рассказывается о мировом кризисе беженцев.

Кадр из «Человеческого потока» Ай Вейвея с мигрантом в Греции

Более 65 миллионов человек во всем мире вынуждены покинуть свои дома из-за войны, изменения климата и голода, и мы переживаем самый большой кризис беженцев со времен Второй мировой войны. Смотрели ли вы или читали новости и думаете, что знаете все о гражданской войне в Сирии, о тысячах и тысячах мигрантов, прибывающих в Европу, или о преследовании афганцев, «Поток людей», первый документальный фильм Ай Вейвея, раскрывает необработанную реальность людей, несущих свои жизни в полиэтиленовых пакетах, совершающих опасные путешествия и рискующих всем, чтобы найти лучший образ жизни.

Кадр из фильма «Поток людей», снятый в 23 странах с участием более 200 членов экипажа, является первым захватывающим документальным фильмом Ай Вейвея. Он сочувственно рассказывает истории многих беженцев и является неотложным напоминанием о реальности, которую мы все можем сыграть в искоренении.

Кадр из

Известный китайский художник, который открыто критикует репрессивные режимы, в последние несколько лет активно работал над кризисом беженцев, обрамляя внешний вид Fondazione Palazzo Strozzi во Флоренции с помощью резиновых спасательных шлюпок и оборачивая 14 000 спасенных спасательных жилетов беженцев. вокруг колонн Берлинского Концертхауса. Но подобные установки видны только избранной аудитории, и поэтому после отпуска в Греции, где он воочию увидел непостижимые масштабы кризиса, Ай первоначально использовал свой телефон для документирования, прежде чем решить, что фильм должен быть снят.

Встретившись с Ай в лондонском отеле, вдали от тревожных сцен «Человеческого потока», он говорит с сочувствием и красноречием о своих проблемах глобальной миграции, о своем намерении снять фильм и о своей надежде на людей, уважающих человечество.

Кадр из «Человеческого потока» Ай Вейвея подстригся

Фрейре Барнс: Вы работали над миграционным кризисом. Что побудило вас снять фильм об этом?

Ай Вейвэй: Хорошо, чтобы справиться с глобальным состоянием беженцев, скульптура и инсталляция просто не работают, вы не можете донести эту сложную проблему и очень яркое видение до аудитории. Я всегда работал над фильмами, прежде чем просто разместить их в Интернете. Теперь я хочу, чтобы [Эд] записал это, а потом это превратилось в фильм. Но вначале это было действительно личное изучение или путешествие для меня, чтобы получить знания, понять тему.

FB: Как художник, что вы можете донести до темы перемещения, чего не может сделать создатель документальных фильмов?

AW: Это хороший вопрос, потому что есть много документальных фильмов на эту же тему, много новостей и много социальных сетей. Я думаю, что у меня всегда есть свой подход с точки зрения знаний, навыков и языка, и он будет представлен этим фильмом. Вы берете политическое состояние, ситуацию как готовую, вы добавляете что-то к этому, и люди чувствуют себя знакомыми и незнакомыми одновременно. Когда это происходит, это работает.

Кадр из «Человеческого потока» из лагеря Низип, Газиантеп, Турция

ФБ: Я хотел сослаться на Чарли Чаплина, который жил в эпоху подозрений и слежки и был обвинен в использовании фильма в качестве инструмента пропаганды против государства. Считаете ли вы, что фильм все еще обладает такой способностью?

АВ: Способность чего?

ФБ: Способность нанести такой сильный удар.

АВ: Я думаю, что у фильма есть сильные способности с точки зрения сильного выражения и заявления или манифеста, но аудитория изменилась. Сегодня зрители гораздо менее терпеливы, чтобы посмотреть фильм, особенно документальный фильм. Зрителей привлекают более занимательные [фильмы] об отдыхе. Никто не хочет слишком глубоко говорить о реальных проблемах. Это проблема общества, нам долгое время не хватает какой-либо борьбы, мы стараемся сказать людям, что все хорошо, если вы будете усердно работать, вы будете защищены системой. Теперь вы можете почувствовать, что есть проблема, и такая идеология оспаривается. Но если все не становится действительно плохо, люди не собираются заботиться или просыпаться. Это люди, мы учимся только на трагическом или когда проблема становится действительно большой, иначе мы пытаемся быть спокойными и говорить: «Это не наша проблема, это кто-то другой».

FB: Так на кого вы хотите, чтобы этот фильм оказал влияние?

АВ: Я хочу, чтобы такие люди, как я, интересовались фильмом, понимали ситуацию, понимали состояние человека на самом деле. Глубоко фильм, как зеркало, отражает нашу личность, нашу собственную позицию, наше собственное понимание себя и нашего будущего. И я забочусь о детях, у которых нет шансов с точки зрения образования и защиты или будущего. И в этих условиях миллионы. Число будет расти с экологической проблемой, изменением климата и ростом населения. Это не собирается исчезать. Поэтому люди должны быть осведомлены о ситуации и принимать свои собственные решения.

Кадр из «Человеческого потока» в Газе

ФБ: Я хотел поговорить об использовании поэзии в фильме. Очевидно, твой отец был поэтом, но почему ты хотел использовать разные формы поэзии?

АВ: Мы провели исследование всей литературы и писаний, которые люди когда-либо делали, о человеческом потоке, о человеческом движении в истории. В Библии, Коране или стихах. Я все еще чувствую, что поэзия всегда может вырваться из реальности и дать нам ясное, простое предложение о состоянии человека.

ФБ: Вы часто включаете себя в фильм, почему?

АВ: Ну, это мой фильм. Это честный подход к моему личному путешествию, и как артист подпись очень важна, потому что это часть правды, не имеет значения, какая это правда, внутренняя правда. Фрэнсис Бэкон всегда писал свой собственный портрет, или [художники вроде] Ван Гога интересовались их собственными портретами. Весь путь - открыть себя, свои истинные отношения с другими.

ФБ: Что вы обнаружили?

АВ: Я считаю, что отождествляюсь с этими людьми, и они являются частью меня, а я частью их. Там нет никакого разделения. Вы не можете оттолкнуть их, потому что они потенциально опасны, представляют угрозу обществу или иным образом. Мы никогда не говорим на одном языке, и я не понимаю их религию, но все же я вижу, что старая леди - это как моя бабушка или маленький ребенок может быть моей дочерью или моим сыном. Нет разницы, личность так ясно говорит, что мы все люди. У нас такой же страх, у нас такая же радость, такое же счастье, и мы также можем верить в личные достижения. Нам нужно доверие, нам нужно понимать больше, чем деньги, а не роскошь, поэтому эти качества должны быть показаны.

Кадр из «Человеческого потока» пограничников в Венгрии

ФБ: Что касается культурных различий людей, с которыми вы встречались, вы сказали, что, возможно, не говорите на одном языке, но вы можете идентифицировать себя с беженцами. Как вы считаете, различные культурные группы сохраняют свою субъективность, несмотря на этот период перемещения?

А.В .: Вот почему мы хотели назвать фильм «Поток человека», мы хотим сделать акцент на человечности, мы должны отождествиться с человечеством. Все эти ценности или аргументы должны вернуться к сути, а именно к правам человека, гуманности и драгоценной жизни, и их необходимо защищать без каких-либо оправданий или аргументов. Тогда мы сможем найти лучший способ и лучшее решение. И когда результат имеет такой принцип, мы можем видеть, что все может случиться. У каждого государства есть своя собственная политика и свой политический подход к решению проблемы, поэтому аргумент становится чем-то другим.

ФБ: Была ли какая-то особенность, которую вы заметили в людях?

АВ: Я думаю, что этот персонаж исторический - он всегда был одним и тем же. У нас есть смелость внести изменения, принять разницу и рискнуть жизнью, чтобы искать значимые изменения. Но по иронии судьбы это происходит с людьми, которые являются наиболее уязвимыми, а не с людьми, уже имеющими привилегии и основанными. Я должен сказать, что им становится холодно, у них меньше видения, они менее дружелюбны и очень эгоистичны.

Кадр из «Человеческого потока» сброшенных спасательных жилетов

FB: Сегодня вы представляете фильм в парламенте Соединенного Королевства. Как вы думаете, что из этого получится?

АВ: Я надеюсь, что Парламент и люди уважают человечество и обладают такой же чувствительностью и согласны с очень важными ценностями прав человека и условий жизни людей. Помнить об этом в любой политике, в каждом решении сегодня абсолютно необходимо.

FB: Вы думаете, потому что это визуальный носитель, который будет более эффективным, чем если бы вы читали отчет и статистику?

АВ: Да, я думаю, что люди доверяют визуальному. Вы знаете, вы видите правду, которая не всегда является правдой, поскольку в любой визуальной ситуации есть некоторая интерпретация. Но мы постарались приблизиться к истине, чтобы люди могли сами судить по этим вопросам.

ФБ: Может ли художник спасти мир?

АВ: Ну, мы говорим о мире человеческого мира, вы знаете, что миру все равно, спасем мы его или нет. Я думаю, что в основном мы разрушаем мир на самом деле. И художники отражают нашу человеческую природу в некотором роде. У нас есть страх, воображение, инновации и утопические идеи о том, что будет лучшим. Итак, в том, что искусство необходимо, мы справляемся с ситуацией, чтобы видеть себя над собой, видеть, что у нас есть потенциал, чтобы дать лучшее представление об обществе. Но чтобы спасти мир, я не знаю, кто может спасти мир.

Human Flow находится на всеобщем выпуске.

Версия этого интервью первоначально появилась в Культурной поездке, где можно прочитать больше работ Фрейр Барнс.